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  • 正慈法师著:出家人的样子(1)

    很快地沉静下来。  4月19日上午,省民宗委郭大孝主任讲《条例的出台背景及其重要意义》。郭主任在台上认真地讲着,将近三个小时的讲座,中途没有休息,我们在台下也听了近三个小时没有出来。大家认真地听讲,都...

    正慈法师

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  • 正慈法师著:出家人的样子(2)

    前来重庆与武汉科益药业举办一次佛学讲座的机会前来大足。大足石刻在我以前的心目中,认为会在一座高山丛林之中。我们的车子开到了大足县城境内,不见深山、古木,好生奇怪。  我们一行从圣寿禅寺的后门,行走至寺庙...

    正慈法师

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  • 《解深密经·如来成所作事品》之校译与研究

    论证》,《讲座·大乗仏教》第9册,东京:春秋社。第29卷,第1号。1993 《一切智思想の研究》,东京:春秋社,第二刷  木村泰贤...

    伍启铭

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  • 佛教伦理现代化重建课题试论

    史概说》(1977年,京都,佛教大学通信教育非卖品发行),页86-115。亦可参看东京?春秋社所出《讲座?大乘佛教丛书》第一册所收冲本克己的一篇〈大乘戒〉(该书页184-221)。较为详细精致的大乘戒...

    傅伟勋

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  • 杰仁波切著:杰仁波切读圣经——用善意打开沟通的大门(2)

    第二部分、楔子  期盼和谐  在伦敦北部米得塞司大学里的演讲厅,本身并不怎么雄伟:看起来既窄小、又挤满了木制的座椅,一排一排地向高处摆去,只要谁随便动了一下就会嘎嘎作响。窗外是一片灰蒙蒙的英国天空,窗户之间的墙壁上则补缀着标明若望?缅因神父讲座的大型活动海报。在前方临时搭建的平台上,孤伶伶地点缀着几张椅子、小片地毯、一束花卉,显得不怎么平稳。整个地方看起来像是前一晚才把东西临时拼凑在一块儿,...

    杰仁波切

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  • 中国佛教的和谐理性模式——从“心”开始的功德本体论

    rdquo;开始的无缘慈悲精神落实在“众善奉行、普度众生”的社会规范之中。为此,当代佛教团体也试图引领出一套与西方社会截然不同的集体行动逻辑,通过各种佛教公益活动的肇始,如各类人生讲座...

    李向平

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  • 嘉兴佛教历代传法大事记

    者,安知其不为今后之大兴也。而古刹重光,福德无量矣。寺于解放后已改为小西门粮食加工厂了。   宣宗大中二年(848)   立能仁寺于新城市,寺在郡治西北新塍镇,旧为福业院,闻钟。“讲座天花满,香台翠蔼...

    不详

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  • 默照禅与看话禅比较研究

    ,1987年。  西谷启治:《讲座禅第一卷─禅的立场、第二卷─禅的实践、第三卷─禅的历史、第六卷─禅的古典》,东京:筑摩书房,1968年。  鎌田茂雄:《中国佛教思想史研究》,东京:春秋社,1968年...

    郑真熙

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  • 西藏密教传承考要

    隆地方说法。后来尊者设立了《俱舍论》的讲座,精通藏语后还翻译了《文殊明智法门》、《四天女请问怛特罗》、《四支成就法》等经典。在西藏佛教史上由他所传的怛特罗体系被称为“康派”。  弥底尊者的漂泊并非只是...

    吴彦

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  • “佛教社会”及佛教社会理论刍议

    “缘起”开始的无缘慈悲精神,落实在“众善奉行、普渡众生”的社会规范之中。 为此,当代中国佛教已经在试图实践出一套与西方社会截然不同的佛教型社会行动逻辑,通过各种佛教公益活动的肇始,如各类人生讲座、...

    李向平

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